فعلا دوبلال قبيلة لها كيانها ولها صيطها ومعاركها النضالية الا ان هذا لن يكون على الاغلبية فمدينة طاطا هي المدينة ان لم اقول الوحيدة التي يشهد فيها التنوع العرقي اندماجا ويكفيها هذا فخرا فلا يجب ان نوقظ الاضغان والكراهيات التي تستغلها الدولة في تفريق الساكنة والاستفادة من مقدراتهم وعودة الى ما سبق فطاطا هي الاقليم الثاني بعد ترودانت من الناحية عدد الدواوير والقرى المتواجدة على اراضي الاقليم فمن يسكنها بالطبع يسكنها الناطقون بالامازيغية من السود والبيض هم الغالبية العظمى هذا جانب اما مدينة النسيان طاطا فهي تزخر بالعديد من الثروات التي لا ينتفع منها اصحابها بينما تذهب في الحسابات الخاصة للمفسدين المتربعين على قمم الفساد والنهب والسلب لهذا فلا مجال لاثارت النعرات التي ستعود بالقليم للوراء فالسبيل هو الالتآم والاتلاف لاسترجاع الكرامة المفقودة لهذه المنطقة البكر التي اصحاب البطون لها في اشتياق لاستنزاف خيراتها فليس لاهل طاطا عموما الا الوقوف جنبا الى جنب ضد هذه الغطرسة وبيع الاراضي وتفويتها للاجنبي بحجة الاستثمار الذي هو اصلا استنزاف للحياة البرية ومساس بالتوازن البيئي للمنطقة فهل يستفيد سكان طاطا من خيراتهم ؟ الجواب لا والف لا الا انهم يتم استغلالهم او تهديدهم بحجج واهية وتخويفهم من مغبة النهوض والمطالبة بحقوقهم فهل نشد على ايادينا ام كل اناء ينضح بما فيه والمفسد ينهب فينا ويسلب خيراتنا , لذا فاني اشد على اياديكم يا قبيلة دو بلال ونحيي فيكم شجاعتكم واصراركم واقدامكم فانكم انتم الرهان للمنطقة فاحييكم مجددا والسلام

ان كاتب المقال قد اخطأ تاريخيا وعقائديا دينيا وأدبيا
فمن الناحية التاريخية توطن قبيلة دويلال مناطق واد درعة بإقليم طاطا هو جاء في اطار عملية الترحال الطبيعي المعروفة لدى القبائل الرحل ووصول القبيلة هو مرتبط بالامتداد التاريخي لسلاطين المغرب والذي بلغ حتى نهر السينيغال وتومبوكتو والنيجر وكان جزء من القبائل العاربة والمستعربة يلتحم بحركات الجيوش المغربية بحتا عن الأمن والأمان وكان طبيعيا ان قبائل أدغال افريقيا التي عانت من المجاعة والحروب ان تأوي الى مناطق الماء والخضراء وبطبيعة الحال حاولت مجموعة من القبائل الاستفراد بمناطق معينة الا انها كانت تواجه برفض قبائل اخرى او بترحابها عكس ما ذهب اليه الكاتب
اما عقائديا فمعروف ان المغرب كان هو من نشر الدين في افريقيا الشمالية الغربية وقد اعترف له كل القبائل سواء زنجية او عربية او مستعربة كما هو حال قبيلة دويلال
أدبيا لا يمكن ان ننزع عن ساكنة امازيغ المنطقة ادميتهم ونصفهم بذلك اللفظ الذي يقدفهم في حريتهم وهذا ينم عن عنصرية واضحة
اما الحقيقة الغابئة هو ان قبيلة دويلال هي ليست قبيلة عربية بل مستعربة اصلها أفريقي زنجي تميزها باللون الابيض جاء من خلال اختلاط بعد أفرادها مع القبائل العربية ويمكنك الرجوع الى كتب التاريخ بمريتانيا وكتابات المستشرقين الفرنسيين
اما الغريب فهو ان نعترف بحدود الاستعمار الفرنسي والأسباني وننسى حدود المغرب التاريخية الممتدة حتى نهر السينيغال
اما مصيبة دويلال فهي كالغراب الذي اراد ان يتعلم مشي الحمامة فنسي مشيته الاصلية
فان ندعي الديمقراطية ونطلب مقاعد بمحاصصة طائفية او قبلية فهذا اغرب من الخيال

tahiya nidaliya likabilat doublal almonadila nakolo ldaola nahno kadimon

VOUS ALLEZ FAIRE BIEN SI VOUS qUITTEZ LE N ORD d afriQue et revient chez all saod pour partager avec lui la fortune vous etez dans notre terre la terre amazigh

تحية لدوبلاليي طاطا الدين يتواجدون في الميدان والدين يمكنهم اخراج كل الوبلاليين في أي وقت لوقوفهم مع كل فرد طيلة السنة ، وليس من يعتبر الدوبلاليين قطعانا رغم أنه لا يمكن أن يخرج حثى نفسه، وهو راغب في الكراسي الانتخابية ، إد أن هده المعركة القادمة هي للمطالب وما دخل الانتخابات في المقال

نحن فعاليات قبائل تكنة نؤكد مباركتنا لكل المعارك النضالية لقبيلة دوبلال الصامدمن من اجل الحرية و الكرامة و انشاء العمالة الخاصة بالدوبلاليين

إن لقبيلة دوبلال تاريخ غريق لا يمكن ان يخفييه الحفنة من الأمازيغ الذين سو غضل دوبلال عليهم في حماية مجال طاطا من قبائل بربرية وخاضو معها معارك ضارية من اجل الارض وساكنيها. واليوم يجد الدوبلاليون الذين ضحو من أجل الدولة المغربية مند نشلتها في الأبواب الخلفية لا ثمتيلية ولا وجود فإن إعادة الإعتبار لقبيلة دوبلال لن يـتأتى إلا بإحداث عمالة الفايجة الزمول للمجال الحيوي لقبيلة دوبلال

إن قبيلة دوبلال دخلت خلال الفرن 12 من طرف الدولة المحدية في إطار الإبادة الإثنية لإمارة بورغواطة ونظرا لالقدومها من مجال جاف بشبه الجزيرة العربية وأن الحنيين لهذا المجال جعل قبيلة دوبلال تتجه جنوبا لتستقر بالحوض الشرقي بموريتانا وإنقسمت القبيلة إلى قسمين قسم بقي في الحوض الشرقي وجزء نزح إلى واد الذهب والساقية الحمراء ثم وادنون وإنتهاء بطاطا. وكانت القبيلة كثيرة العدد ويقدر عدد قطعانها من الأبل ب20.000 ناقة وقد إشترت القبيلة مدينة مغيمية ب 400 ناقة للتدخل كصلح مع إحدى القبائل الأخرى التي كانت تهدد ساكنة طاطا بمختلف ‘نتمائتها العرقية لكن سامنة طااطا نسيت الخير ولكن نحن أبناء القبيلة المشرديين في تراب القبائل الـاخرى لكم بالمرصاد أيها الأمازيغ العنصريين

يقول ابو الطيب المتنبي في احدى اروع اشعاره
على قدر اهل العزم تاتي العزائم وعلى قدر الكرام تاتي المكارم وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظائم
لو نظرنا الى مستقبلنا كدوبلالين بنظرة اهل العزم لما اصابنا الشتات فكما جاء في المقال وهو واقع مر لايمكن انكاره ولا طمسه شباب لايحق له ان يطمح لمناصب عليا ان اكمل دراسته امامه خياران الانخراط في صفوف الجيش او البطالة وهما امران احلاهما مر بل حتى الخيار الاول ان رضيته تواجهك عدة عراقيل
ولو اردنا سرد التهميش والاقصاء التي تنهجها الدولة في حق القبيلة لما كفانا مقال واحد لكن بوجود امثال كاتب هادا المقال الدي اوجه له التحية والشكر الجزيل لاتتنا العزائم ومعها المكارم فالبكتابة نحقق المستحيل والقلم دوما يخيف الطغاة

إنعق بدقنك يابائع ضميرك في الإنتخابات ماذا تريد من الدولة انت بعت نفسك واهلك بدريهمات وبعت كرامتك وشهامة الصحراويين وتبحث عن شيخ او عون سلطة ويجب العودة إلى الذات وتصحيح العديد من الأخطاء فليكن في علمك من إشتراك في الإنتخابات ونجح هو من باع "مناصب الشيوخ " ليسترجع ما اعطاه لك ياجائع ويا طماع ويكول المثل الحساني "أعدو الطماع الكذاب" فلقد كذبوا عليكم لأنكم طماعيين وليست لديكم كرامة يأأبناء عمومتي شفني حالكم دموعكم إيسيلو تضييعون حقكم بلا شرع. فلا حق لكم لأن الكل إحترقكم وعرف بأنكم إنبطاحيين وجوساسة ولحاسة ومصيركم مزبلة التاريخ فحضيرة الأبقار أنضف من ثيابكم وأيها المتاجريين بمأسات وحقوق الإنسان الصحراوي بمدشر طاطا الصامد .فالذي تقصف يالمقال هو سيذك ليس لك مستواه التعليمي ولا يمكن ان تصل إليه لأنك سارح وستبقى سارح اليوم وغذا لأن الطريقة التي تطبخون بها الملفات تزكم منها رائحة الفساد

إنعق بدقنك يابائع ضميرك في الإنتخابات ماذا تريد من الدولة انت بعت نفسك واهلك بدريهمات وبعت كرامتك وشهامة الصحراويين وتبحث عن شيخ او عون سلطة ويجب العودة إلى الذات وتصحيح العديد من الأخطاء فليكن في علمك من إشتراك في الإنتخابات ونجح هو من باع "مناصب الشيوخ " ليسترجع ما اعطاه لك ياجائع ويا طماع ويكول المثل الحساني "أعدو الطماع الكذاب" فلقد كذبوا عليكم لأنكم طماعيين وليست لديكم كرامة يأأبناء عمومتي شفني حالكم دموعكم إيسيلو تضييعون حقكم بلا شرع. فلا حق لكم لأن الكل إحترقكم وعرف بأنكم إنبطاحيين وجوساسة ولحاسة ومصيركم مزبلة التاريخ فحضيرة الأبقار أنضف من ثيابكم وأيها المتاجريين بمأسات وحقوق الإنسان الصحراوي بمدشر طاطا الصامد .فالذي تقصف يالمقال هو سيذك ليس لك مستواه التعليمي ولا يمكن ان تصل إليه لأنك سارح وستبقى سارح اليوم وغذا لأن الطريقة التي تطبخون بها الملفات تزكم منها رائحة الفساد

إن مايحدث لكم يادوبلال بطاطا هو انكم تبيعو ضمائركم وتصوتون للحراطيين والأمازيع العنصريين فماذام الحرطاني والأمازيغي العنصريين يشرعون في مجلس النواب المغربي بعد أن إشترو دوبلال مثل القطيع من الرخالي وإعتمدو على السراح سارحيي البهائم و باعوهم بأبخس الأثمان في مأدبة الئام.
ترشحوا أبناء عمومتكم وتلركتوهم وبعت ضمائركم وخرجو منتصريين من المعركة بعد أن إكتشفو أن أبناء عمومتهم ان تأكله في كرشه ينسى اللى خلق.
فالتغيير يأتي من المطالبة بعمالة كما فعل الباعمرنيون في سيدي إفني وإ.ركيين بطرفاية .
عند إستحداث العمالة سيكون البرلماني دوبلاليا ورئيس المجلس الإقليمي دوبلاليا وكل شيئ من أبناء القبيلة فلن يستطيع العامل بيع المناصب لأنه سيجد نفسه مضطرا إلى تنفيد قرارات أعيان ةدوبلال الحقييقيين وليس المزيفيين اللذين يتاجرون ببني عمومتهم أما العيش مع الحراطيين والأمازيغ فتانضال هناك مضيعة للوقت لأن الفكر هو الذي يقود النضال وليس الجهالة الجهلااء والضلالة العمياء .فمن أعطاكم الشرعية هؤلاء من يدعون انفسهم أعيان القبيلة ومن أعطاهم الشرعية فهم فقط بيادق للنضال قضى بهم أغراضه ورماهم لمزبلة التاريخ فاصبحو يبحثون عن تجديد وجودهم لكن وزيعة الشيوح قد حسمت لأن هؤلاء الأعيان باعو قبيلتهم بأبخس الأثمان
فلا يغيي الله ما بقوم حتى يغييروا ما بأنفسهم

نسب قبيلة دوبلال

جدها الأعلى هو
بلال بن كنون بن تليلت بن ظريفة بن تكنت بن الوى بن وضف بن انصفيان بن محمد اعراب بن إلالا بن غفير بن حسان بن ثابت بن عباس بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم. فهم جعفريون زينبيون.

المصادر :

1 ) تاريخ قبائل هلالة بسوس المسمى إتحاف أهل البدو والقرى بسلالة زينب الكبرى بنت فاطمة الزهراء بضعة سيد الورى صلى الله عليه وسلم، للفقيه محمد بن أحمد البوقدوري.
2 )ديوان قبائل سوس، لإبراهيم بن علي الحساني.
3 ) طلعة المشتري في النسب الجعفري، للناصري.